八荣入耻范文10篇-欧洲杯买球平台

八荣入耻范文篇1

近日，**区纪委监察局围绕学习、宣传、实践好总书记的“八荣八耻”讲话精神，深入开展“三个三”活动，让社会主义荣辱观成为党员干部的行为准则，并以此形成强大的动力，把学习教育活动推向深入。

一、实现“三融入”，确保荣辱观教育“始于学”。一是将荣辱关教育融入保持共产党员先进性教育活动。围绕学习树立和落实社会主义荣辱观对党员干部进行“补课”，探索建立保持共产党员先进性长效机制，进一步巩固和扩大先进性教育的成果。二是将荣辱关教育融入党员爱国主义专题教育。采取座谈讨论、宣讲等方式，学习宣传社会主义荣辱观重要论述的重大意义和精神实质、科学内涵和基本要求，让党员干部在第一时间领会精神。截至目前，全区已组织专题讨论场次，受教育党员群众人次。三是将“八荣八耻”教育融入各教育载体。通过开辟简报专栏等，将全区在热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗等八个方面涌现出来的优秀事迹和先进集体进行典型宣传，目前，全区已评出模范党员10名，先进基层党组织5个。

二、实现“三结合”，确保荣辱关教育“践于行”。一是把树立社会主义荣辱观与“做党的忠诚卫士，当群众的贴心人”主题实践活动结合起来。按照“八荣八耻”的要求，深入查找在理想信念、宗旨意识、思想作风、遵守纪律、联系群众、廉洁自律等方面存在的突出问题，规范思想行为，加强道德修养，培养高尚情操，全面履行党章赋予的职责，树立可亲、可信、可敬的良好形象。二是把开展社会主义荣辱观宣传教育与“学党章、找差距、强党性”主题实践活动结合起来。使每位党员干部不仅在本职岗位上贯彻党的宗旨，廉洁从政，当好人民公仆，而且在全社会生活中也严格自律，严格要求，铭记“八荣八耻”，用自己的模范言行和人格力量为群众做出榜样，不断增强学习贯彻党章、永葆先进性的自觉性。三是将学习社会主义荣辱观与廉政文化建设结合起来。深入开展“读书思廉”活动，发送“廉政短信”、户外设置廉政公益广告等形式多样的活动，将荣辱观融入“廉政文化墙”建设的内容，并面向全社会特别是中小学校开展荣辱观教育，引导全区干部群众尤其是青少年树立社会主义荣辱观，增强全社会的反腐倡廉意识，努力营造“八荣八耻”的良好社会风尚。

三、实现“三落实”，确保荣辱观教育“成于风”。一是在推进反腐倡廉工作中落实荣辱观教育。加大对党员干部违纪政纪的“八耻”行为的查处力度，严肃查处违的政治纪律和其他纪律的行为，加强对损人利己、见利忘义、骄奢淫逸等违反社会主义道德行为的监督检查，对不讲信用、搞商业贿赂等破坏社会主义市场经济秩序的行为进行专项治理，坚决纠正损害群众利益的不正之风，用纪律的手段保证树立社会主义荣辱观的要求落到实处。二是在换届工作中落实荣辱观教育。切实把社会主义荣辱观落实到加强党员干部队伍、人才队伍之中，在今年这个换届之年，把践行“八荣八耻”情况作为评价和使用干部的重要依据之一，保障换届工作的顺利进行。三是在干部监督工作中落实荣辱观教育。针对“八荣八耻”修订了党员干部行为规范，规定对追求享受、好逸恶劳、奢侈浪费、违法乱纪、骄奢淫逸等违员先进性要求和正确荣辱观、损害党风政风的现象，要坚决严肃查处，引导全社会树立“以廉为荣、以贪为耻”的道德观念和“八荣八耻”的荣辱观，营造正气昂扬、清廉文明的社会氛围。

八荣入耻范文篇2

《八荣八耻》一文围绕社会主义市场经济条件下执政党的建设问题，运用辩证唯物主义观点，提出了为什么要加强党的建设，以及怎样加强党的建设这一根本性问题，进行了深刻的分析，做出了严肃而明确的回答。

自从党的工作重心转移之后，按照党在新时期基本路线的要求，要坚持以经济建设为中心。围绕这个中心，一方面要搞改革，搞开放，搞现代化建设，一方面要坚持四项基本原则，高举邓小平理论伟大旗帜，坚定地走有中国特色的社会主义道路。党中央还制定了"两手抓，两手都要硬"的方针。但是，从经济的和社会的实际生活中可以看出，在建设有中国特色社会主义的进程中，随着我国社会主义市场经济的发展，在党内出现了一些不良思想倾向。有些党员干部看见别人做生意有很多钱，而自己辛辛苦苦干了那么多，却只拿很少的工资，心里难免会不平衡。在市场经济条件下，有些党员就开始有所动摇了。生活条件一好，人们往往就会忽略自己思想上的警惕。在这种情况下，就需要我们认真的分析这种情况发生的原因，对症下药，加强我们党自身的建设。

在《八荣八耻》一文中作者就曾就市场原则和党性原则的矛盾作出了比较详细的阐述：共产党的原则是大公无私，市场经济的原则是自私自利。共产党的最终目标是实现共产主义，而市场经济的目标是追求利益最大化。共产党人的价值标准是贡献大于索取，市场经济人的价值标准是索取大于贡献。

市场经济的原则似乎在大多数方面是与共产党的原则都是对立的。但我们不能因此就不要市场经济。实践证明，在我国实行市场经济是一明智之举。市场经济有其自身的原则，但我们并不能把这些原则解释为党内某些党员犯错误的原因。我认为，关键还是有一部分党员没有抓紧自身思想的建设。在当今形式下有很多人会放松警惕。但是共产党员不可以。我们现在面临的敌人不是面对面的、直接的，而是一种看不见的力量。也可以说，我们现在的最大的敌人就是我们自己的欲望。那么共产党员如何加强自身的思想建设，就成为当金的一个重要问题。我们的党中央就是看到了这一点，所以作出了很大的努力来整顿党风。

总书记自2006年以来，一再强调在改革开放和现代化建设中，必须坚持讲政治。党中央为此正式做出决定，以开展"八荣"教育来克服实际存在的"八耻"问题，并把这一教育作为新时期我们党加强自身建设的一个创造性探索，列为当前党的建设的重中之重提到全党面前。实践证明，这种以"八荣"防止和克服"八耻"的教育，是以同志为核心的党中央对邓小平新时期党建理论的丰富和发展。这个丰富和发展，既坚持了马克思主义建党学说的基本原则，又适应了邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线的客观要求，也适应了当今世界形势发展的时代特点。同时避开了我们现实生活中常常出现的影响改革发展的"左""右"之争，解决了长期以来人们十分敏感的这一历史性课题，确立了新的正确导向。这对高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻执行党的基本路线，把"两手抓，两手都要硬"的方针切实落实到建设有中国特色社会主义各项事业中去，把我国的改革开放和现代化建设伟大事业胜利推向二十一世纪是事关重要的。

八荣入耻范文篇3

我最近阅读了《八荣八耻》一文，我对党的认识有了更深层次的了解，提高了政治理论水平，端正了入党动机。本文来自公务员之家

《八荣八耻》一文围绕社会主义市场经济条件下执政党的建设问题，运用辩证唯物主义观点，提出了为什么要加强党的建设，以及怎样加强党的建设这一根本性问题，进行了深刻的分析，做出了严肃而明确的回答。

自从党的工作重心转移之后，按照党在新时期基本路线的要求，要坚持以经济建设为中心。围绕这个中心，一方面要搞改革，搞开放，搞现代化建设，一方面要坚持四项基本原则，高举邓小平理论伟大旗帜，坚定地走有中国特色的社会主义道路。党中央还制定了"两手抓，两手都要硬"的方针。但是，从经济的和社会的实际生活中可以看出，在建设有中国特色社会主义的进程中，随着我国社会主义市场经济的发展，在党内出现了一些不良思想倾向。有些党员干部看见别人做生意有很多钱，而自己辛辛苦苦干了那么多，却只拿很少的工资，心里难免会不平衡。在市场经济条件下，有些党员就开始有所动摇了。生活条件一好，人们往往就会忽略自己思想上的警惕。在这种情况下，就需要我们认真的分析这种情况发生的原因，对症下药，加强我们党自身的建设。

在《八荣八耻》一文中作者就曾就市场原则和党性原则的矛盾作出了比较详细的阐述：共产党的原则是大公无私，市场经济的原则是自私?自利。共产党的最终目标是实现共产主义，而市场经济的目标是追求利益最大化。共产党人的价值标准是贡献大于索取，市场经济人的价值标准是索取大于贡献。

市场经济的原则似乎在大多数方面是与共产党的原则都是对立的。但我们不能因此就不要市场经济。实践证明，在我国实行市场经济是一明智之举。市场经济有其自身的原则，但我们并不能把这些原则解释为党内某些党员犯错误的原因。我认为，关键还是有一部分党员没有抓紧自身思本文来自公务员之家想的建设。在当今形式下有很多人会放松警惕。但是共产党员不可以。我们现在面临的敌人不是面对面的、直接的，而是一种看不见的力量。也可以说，我们现在的最大的敌人就是我们自己的欲望。那么共产党员如何加强自身的思想建设，就成为当金的一个重要问题。我们的党中央就是看到了这一点，所以作出了很大的努力来整顿党风。

总书记自2006年以来，一再强调在改革开放和现代化建设中，必须坚持讲政治。党中央为此正式做出决定，以开展"八荣"教育来克服实际存在的"八耻"问题，并把这一教育作为新时期我们党加强自身建设的一个创造性探索，列为当前党的建设的重中之重提到全党面前。实践证明，这种以"八荣"防止和克服"八耻"的教育，是以同志为核心的党中央对邓小平新时期党建理论的丰富和发展。这个丰富和发展，既坚持了马克思主义建党学说的基本原则，又适应了邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线的客观要求，也适应了当今世界形势发展的时代特点。同时避开了我们现实生活中常常出现的影响改革发展的"左""右"之争，解决了长期以来人们十分敏感的这一历史性课题，确立了新的正确导向。这对高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻执行党的基本路线，把"两手抓，两手都要硬"的方针切实落实到建设有中国特色社会主义各项事业中去，把我国的改革开放和现代化建设伟大事业胜利推向二十一世纪是事关重要的。

八荣入耻范文篇4

《八荣八耻》一文围绕社会主义市场经济条件下执政党的建设问题，运用辩证唯物主义观点，提出了为什么要加强党的建设，以及怎样加强党的建设这一根本性问题，进行了深刻的分析，做出了严肃而明确的回答。

自从党的工作重心转移之后，按照党在新时期基本路线的要求，要坚持以经济建设为中心。围绕这个中心，一方面要搞改革，搞开放，搞现代化建设，一方面要坚持四项基本原则，高举邓小平理论伟大旗帜，坚定地走有中国特色的社会主义道路。党中央还制定了"两手抓，两手都要硬"的方针。但是，从经济的和社会的实际生活中可以看出，在建设有中国特色社会主义的进程中，随着我国社会主义市场经济的发展，在党内出现了一些不良思想倾向。有些党员干部看见别人做生意有很多钱，而自己辛辛苦苦干了那么多，却只拿很少的工资，心里难免会不平衡。在市场经济条件下，有些党员就开始有所动摇了。生活条件一好，人们往往就会忽略自己思想上的警惕。在这种情况下，就需要我们认真的分析这种情况发生的原因，对症下药，加强我们党自身的建设。

在《八荣八耻》一文中作者就曾就市场原则和党性原则的矛盾作出了比较详细的阐述：共产党的原则是大公无私，市场经济的原则是自私自利。共产党的最终目标是实现共产主义，而市场经济的目标是追求利益最大化。共产党人的价值标准是贡献大于索取，市场经济人的价值标准是索取大于贡献。

市场经济的原则似乎在大多数方面是与共产党的原则都是对立的。但我们不能因此就不要市场经济。实践证明，在我国实行市场经济是一明智之举。市场经济有其自身的原则，但我们并不能把这些原则解释为党内某些党员犯错误的原因。我认为，关键还是有一部分党员没有抓紧自身思想的建设。在当今形式下有很多人会放松警惕。但是共产党员不可以。我们现在面临的敌人不是面对面的、直接的，而是一种看不见的力量。也可以说，我们现在的最大的敌人就是我们自己的欲望。那么共产党员如何加强自身的思想建设，就成为当金的一个重要问题。我们的党中央就是看到了这一点，所以作出了很大的努力来整顿党风。

总书记自2006年以来，一再强调在改革开放和现代化建设中，必须坚持讲政治。党中央为此正式做出决定，以开展"八荣"教育来克服实际存在的"八耻"问题，并把这一教育作为新时期我们党加强自身建设的一个创造性探索，列为当前党的建设的重中之重提到全党面前。实践证明，这种以"八荣"防止和克服"八耻"的教育，是以同志为核心的党中央对邓小平新时期党建理论的丰富和发展。这个丰富和发展，既坚持了马克思主义建党学说的基本原则，又适应了邓小平建设有中国特色社会主义理论和党的基本路线的客观要求，也适应了当今世界形势发展的时代特点。同时避开了我们现实生活中常常出现的影响改革发展的"左""右"之争，解决了长期以来人们十分敏感的这一历史性课题，确立了新的正确导向。这对高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻执行党的基本路线，把"两手抓，两手都要硬"的方针切实落实到建设有中国特色社会主义各项事业中去，把我国的改革开放和现代化建设伟大事业胜利推向二十一世纪是事关重要的。

八荣入耻范文篇5

“八荣八耻”的导向价值

最近，自己通过对胡总书记的“八荣八耻”进行学习，得到了很大的启发，思想更进一步的完善。现将有关学习感想汇报如下：

总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，加强社会主义思想道德建设，构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。

“八荣八耻”在文字上十分简洁，只有短短的百十来字，但却涉及到了政治、经济、社会、人生、人际等多方面的道德准则，并且将与中国特色社会主义事业紧密相关的价值取向如：爱国主义、集体主义等也都包含于其中，为人们的思想行为提供了明确而清晰的指南。荣辱观直接关乎人的自尊心、进取心和羞耻心，也是人们是否具备道德自觉与法律自律的基础。如果缺乏正确的荣辱观，就如古希腊哲学家所说：“无论是国家还是个人，都做不出伟大优美的事情来”。所以，我们作为国家公务员，就必须以正确的荣辱观为指引。同时，历史事实也表明，每当社会面临重大转型的时期，对一个国家和一个民族来说，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正确的荣辱观就是这一精神支柱最重要的核心部分。

今天的领导干部以及广大公务员，处在和平建设时期，同时又拥有国家和人民赋予的一定权力，在面对各种利益的现实考验中，首先要给自己立下一个荣辱是非的价值定位。以什么为标准？“八荣八耻”就是一个基本标准。它集中地体现在权力观上的荣辱考验。一方面，权力背后隐藏着利益。面对这种与权力相伴随的利益，荣辱观上的考验首先要明确这类利益是属于国家的利益、人民的利益、党的利益还是专门为己“独享”的私人利益。利益一般可以分为公家利益与私家利益。由权力产生的利益，是最大限度的公家利益。中国共产党是执政党，由此产生的利益必须而且首先是属于国家的利益、人民的利益。这是权力观上的大是大非，也是权力观上的荣辱考验，不得含糊立场。另一方面，有权力就会有相应的“位”。以什么来居“位”？仅依权力行不行？德性在其中有没有作用？有，而且很重要。“八荣八耻”的实践，本身就包含了以德考位的重要性。在一个健全的法制社会里，权力总是有限的，而德性作为人们内心深处的道德力量，可以成为人们向上发展的一种无限扩展的内在“原动力”。“八荣八耻”，恰恰就是属于这种德性力量，它作为最基本的道德观念和价值取向扎根在人们的心灵深处，尤其对于领导干部和广大公务员在为政实践中，如何用好权、行好位，“八荣八耻”提供了一种道德保障。在权力观上“八荣八耻”引领出的导向价值就是：领导干部和公务员手中的权力归根结底是党和人民赋予的，它理所当然地要为我们的国家、我们的人民、我们的党服务，而决非拿来为自家私利服务，荣于此而耻于彼。这一关过得好、过得硬，就能维护好国家、人民和党的利益，也更能维护好自己的合法利益。也就是说，做到了“八荣八耻”所判定的道德规范，就是一种“所以立”。

一定的荣辱观念始终连接着特定的责任意识。提炼出“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，可以极大地引领和提高各级领导干部和广大公务员的责任意识。荣辱观念不是抽象的，它总带有一定的具体指向性，权力总是与责任、义务相联系的。提升这样的认识，对于现在的党风廉政建设来说，很急切也很紧要。一方面，在这种责任意识里，包含着这样的认识：各级领导干部和公务员无论居于何位、握有何种权力、享有何种名誉，都要保有“八荣八耻”的清醒意识。“荣”于热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗；“耻”于危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸。有此荣辱观念支配和引领，就会生成正确的是非观念，更会生成对党、对国家和人民交给的权力的珍惜和慎用，这实际上就是一种责任心的驱使。另一方面，由“八荣八耻”引领出的道德义务心，将会更加促使领导干部和广大公务员在道德人格上的完善。至少在三种境界上彰显出“八荣八耻”在道义论意义中的立场。第一个是先后境界。它要求各级干部和公务员自觉朝向和做到先公后私，先义后利，先人后己，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐。又要求各级干部处事须分个先后得当，使政事有序，裁断公平，是非分明。第二个是忧乐境界。忧乐同在，这叫“乐以天下，忧以天下”。与民同忧乐，这叫“官之忧是民之忧，官之乐是民之乐”，这也是当今社会急需的一种忧患意识。第三个是生死境界。生与死的价值取向，道义论立场上它聚焦在义重于生，用孟子的话来说就是，在“义”与“生”发生矛盾、不可兼得时，人应当“舍生而取义者也”。生死境界可以说是先后境界和忧乐境界的升华。也是荣辱观在道义论立场里的特殊展开。社会主义荣辱观无疑在引领我们的干部朝向“先义后利”、“与民忧乐”、“舍生取义”的最高境界发展。

八荣入耻范文篇6

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八荣八耻学习心得

1.[八荣八耻]学习八荣八耻的感想

2.[经验交流]以活动为载体深入学习社会主义荣辱观

3.[八荣八耻]学习八荣八耻的心得交流发言稿

4.[八荣八耻]团委学习“八荣八耻”总结

5.[八荣八耻]学习八荣八耻五结合的总结

6.[八荣八耻]县食品药品监监督管理开展八荣八耻学习教育活动

7.[八荣八耻]电力系统学习“八荣八耻”体会

8.[八荣八耻]学习党章、牢记“八荣八耻”动员讲话

9.[八荣八耻]社会主义荣辱观学习心得

10.[八荣八耻]学习八荣八耻活动总结

11.[八荣八耻]学习八荣八耻的演讲发言材料

13.[八荣八耻]学习贯彻八荣八耻精神的汇报和体会

14.[八荣八耻]卫生系统学习八荣八耻讲话精神的体会

15.[八荣八耻]电力工人学习八荣八耻的体会发言

16.[八荣八耻]医院学习八荣八耻主题教育活动实施方案

17.[八荣八耻]八荣八耻个人学习心得体会

18.[八荣八耻]教师“八荣八耻”学习心得

19.[八荣八耻]大学讲师的八荣八耻学习心得

20.[八荣八耻]学生干部学习社会主义荣辱观体会

八荣八耻学习心得体会

1.[八荣八耻]组工干部荣辱观心得体会

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8.[八荣八耻]八荣八耻个人学习心得体会

9.[八荣八耻]教师“八荣八耻”学习心得

10.[八荣八耻]大学讲师的八荣八耻学习心得

11.[八荣八耻]大学生八荣八耻心得体会

12.[八荣八耻]八荣八耻心得体会纪检、监察

13.[八荣八耻]八荣八耻学习心得体会

14.[八荣八耻]学习八荣八耻的心得体会（领导讲话）

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18.[八荣八耻]学习八荣八耻心得体会

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20.[八荣八耻]党员学习八荣八耻的心得体会

21.[八荣八耻]学习八荣八耻的心得体会（国税局）

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29.[八荣八耻]学习“八荣八耻”心得体会——培养社会主义荣辱观活动

30.[八荣八耻]教师学习八荣八耻心得体会

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八荣入耻范文篇7

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八荣入耻范文篇8

那么，按照民间的理解，“八荣八耻”应该是什么呢？

——“八荣八耻”应该是每一个公民的座右铭。座右铭是人们用来激励、警示自己的格公务员之家，全国公务员共同天地言。不同信仰、不同志向、不同性情的人有不同的座右铭。对那些不同的座右铭，我们这里姑且称之为“个人座右铭”。而“八荣八耻”则应该成为每一个中国人都必须用来激励、警示自己的格言，我们不妨称之为“公共座右铭”。“八荣八耻”作为“公共座右铭”，第一，首先要人人能够背诵。应该像当年背诵“老三篇”那样，背诵“八荣八耻”。这绝不是形式主义。只有倒背如流，才能牢记在心。只有牢记在心，才能践之以行。第二，“公共座右铭”要管“个人座右铭”。任何人的“个人座右铭”都应该和这一“公共座右铭”“保持一致”，不一致的就要“拿下”。

——“八荣八耻”应该是当代中国的“公民道德组歌”。“八荣八耻”表述精辟，语句整齐，为歌词创作提供了极好的“框架”和“红线”。通过文学语言和音乐语言，把“八荣八耻”创作成为八首系列道德组歌。组织全体公民尤其是干部和青少年像当年学唱《三大纪律八项注意》那样，学唱《公民道德组歌》。这绝不是形式主义。歌咏言志，这必将有助于人们把“八荣八耻”镶嵌到自己的灵魂里、融化到自己的血液中。

——“八荣八耻”应该是“道德列车”的“轨道”。如果可以把人们的道德行为比做列车，那么，沿着“八荣八耻”这条“轨道”行进，就能“安全正点”。反之，如果偏离、脱离了这条“轨道”，就会发生“翻车”等重大事故。

——“八荣八耻”应该是“道德法庭”的“法条”。由于我国社会正处在转型期，人们的观念发生大裂变。在人们身上出现的一些形形色色的言行，一度难以判断是非，区分荣耻。现在，“八荣八耻”犹如八把判断是非、区分荣耻的尺子，使我们可以旗帜鲜明地表示赞扬什么、反对什么，崇尚什么、鞭挞什么。从而把一些被扭曲了的价值观、荣辱观重新矫正过来。(作者：罗天柱)

总书记不久前把社会主义荣辱观概括为“八荣八耻”，在全国人民中引起强烈共鸣。一个广泛深入持久宣传、学习、贯彻“八荣八耻”的群众性活动正在各地展开。笔者对这一形势深感欣喜。欣喜之余，独自思之：“八荣八耻”应该是什么？

当然，高层对“八荣八耻”的“属性”已经作出了准确而严密的表述：“八荣八耻”是我国新时期社会主义精神文明建设的一项重要指导方针，是全面推进社会主义公民道德建设的强大思想武器。

那么，按照民间的理解，“八荣八耻”应该是什么呢？

——“八荣八耻”应该是每一个公民的座右铭。座右铭是人们用来激励、警示自己的格言。不同信仰、不同志向、不同性情的人有不同的座右铭。对那些不同的座右铭，我们这里姑且称之为“个人座右铭”。而“八荣八耻”则应该成为每一个中国人都必须用来激励、警示自己的格言，我们不妨称之为“公共座右铭”。“八荣八耻”作为“公共座右铭”，第一，首先要人人能够背诵。应该像当年背诵“老三篇”那样，背诵“八荣八耻”。这绝不是形式主义。只有倒背如流，才能牢记在心。只有牢记在心，才能践之以行。第二，“公共座右铭”要管“个人座右铭”。任何人的“个人座右铭”都应该和这一“公共座右铭”“保持一致”，不一致的就要“拿下”。

——“八荣八耻”应该是当代中国的“公民道德组歌”。“八荣八耻”表述精辟，语句整齐，为歌词创作提供了极好的“框架”和“红线”。通过文学语言和音乐语言，把“八荣八耻”创作成为八首系列道德组歌。组织全体公民尤其是干部和青少年像当年学唱《三大纪律八项注意》那样，学唱《公民道德组歌》。这绝不是形式主义。歌咏言志，这必将有助于人们把“八荣八耻”镶嵌到自己的灵魂里、融化到自己的血液中。

八荣入耻范文篇9

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